友人已经感到惭愧元方还是入门不顾赼样做过分吗

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大有希望的人——乙常年第十一主日讲道（谷4：26—34）

4:26 他又说：「天主的国好比一个人把种子撒在地里,
4:27 他黑夜白天,或睡或起,那种子发芽生长,至于怎样,他却不知道,
4:28 因为土地自然生长果实：先发苗,后吐穗,最后穗上满了麦粒.
4:29 当果实成熟的时候,便立刻派人以镰刀收割,因为到了收获的时期.」
4:30 他又说：「我们以什么比拟天主的国呢﹖或用什么比喻来形容它呢﹖
4:31 它好象一粒芥子,种在地里的时候,比地上一切的种子都小；
4:32 当下种之后,生长起来,比一切蔬菜都大；并且长出大枝,以致天上的飞鸟能栖息在它的荫下.」
4:33 耶稣用许多这样的比喻,按照他们所能听懂的,给他们讲道.
4:34 若不用比喻,他就不给他们讲什么,但私下里却给自己的门徒解释一切.
前言：我们把今天耶稣所讲的比喻与耶稣的其他言行,以及教会在普世的传扬联系起来,就足以看出,耶稣是一位充满希望的人.这两则比喻,实在是教会发展的真实写照.耶稣三年的传福音,虽很哄动,但仅限于一个小地方,听众多数是犹太人,接受他的只是社会的低下层.在他死的时候,也没有明显地影响罗马帝国.罗马史家只提过一个有若干门徒的犹太师傅,但没有详细记载他的生平,可见他的影响力在当时甚小,根本微不足道.不过,耶稣对福音的万世伟业充满了希望,甚至当他在十字架上屈辱性的,看似失败性的死亡时,他仍坚信救赎大业,完成了.他就如今天比喻中的种子和芥子,落在土中死去,便会结出许多的麦粒（参若12：34）.
作为基督的门徒,我们也是大有希望的人.因为主给我们应许并打开了希望的大门,即使生命如今天的种子与芥子一样,深埋在土中,一片漆黑,经受种种压力,四处碰壁,毫无出路,但是,我们仍是大有希望的人.我们坚信的理由如下：
一、 蒙福的身份
自从认出并接受耶稣为救主之后,我们的身份有了超乎想象的改变.从原来天主义怒的对象变为天主的子女,从罪人的身份变为义人的身份,从原来受罪的诅咒的人成为受天主祝福的人.圣经告诉我们：“凡接受他的,他给他们,即给那些信他名字的人权能,好成为天主的子女”（若1：12）
我们的希望首先在于我们拥有的尊贵,蒙福的身份.有天主作为我们的慈父,他的全能仁慈作为我们的靠山,在一切的困境中,我们还害怕什么?即便,我们现在仍在各种试探中受苦,我们仍有理由喜乐与盼望,因为,我们是天父宝贝的孩子,我们遭遇的一切他都知悉,他都牵挂,他都要翻转与祝福.耶稣说：“你们纵然不善,尚且知道把好的东西给你们的儿女,何况你们在天之父,岂不更将好的赐与求他的人”（玛7：11）.
亚巴郎居住的乌尔地方,是崇拜生育一类邪神的.按照人正常的生育能力,结婚后不久,正值壮年时,就会有子息.偏偏亚巴郎的家族在这方面,好像患了不育不孕症,往往年近老迈,仍没有子嗣.经上说：“特辣黑七十岁时,生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎”（创11：26）.特辣黑是亚巴郎的父亲,到了七十岁时才有生育.亚巴郎到了七十五岁,撒辣的胎腹仍不见动静,因此,在那个崇奉生育的社会中,他们一家是抬不起头的,受人歧视的.我们有理由推断,亚巴郎为此多次求告这些邪神,总以失望告终.这时,冥冥之中,他开始转向天地间至高的神——天主.因此,天主也对他发出了呼召,让他离开让他伤心,自卑的家乡,往预许的地方去.从此,那个受人轻视,被人视为晦气的亚巴郎身份改变了,天主说：“离开你的故乡、你的家族和父家,往我指给你的地方去.我要使你成为一个大民族,我必降福你,使你成名,成为一个福源.我要降福那祝福你的人,咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福”（创12：1—3）亚巴郎不仅成为一个福源,而且是地上万民的福源.
请看,对于那些愿意回应呼召的人,天主在他们生命中的做工是多么的大.今天,我们因着相信,就成为天主的王子和公主.圣经也称我们为“特选的种族,王家的司祭,圣洁的国民,属于主的民族”（伯前2：9）,也指出我们因着身份的改变而成为满有希望的人：“记得那时你们没有默西亚,与以色列社团隔绝,对恩许的盟约是局外人,在这世界上没有希望,没有天主”（弗2：12）,现在却藉着耶稣成了“圣徒的同胞,是天主的家人”（弗2：19）.我们为获得的尊高身份而倍感希望.
或许,有人会困惑,我们都成了天主的王子,公主了,为什么生命中仍有这么多难以承担,难以缷下的重担?那些不认识主,自高自傲的人,反而事事称心.这个蒙福的身份含金量到底有多少?
有这样的困惑,不奇怪,本来我们生在这个涕泣之谷,不管是不是基督徒,没有一个人生命是没有重担的,而且作为基督徒在未进天国的圆满之前,拿圣保禄的话说：“我们知道,直到如今,一切受造之物都一同叹息,同受产痛；不但是万物,就是连我们这已蒙受圣神初果的,也在自己心中叹息,等待着义子期望的实现,即我们肉身的救赎”（罗8：22—23）.正因为我们正在受产痛,我们也在叹息,这是一个无法回避的事实,不过,我们仍有希望.圣保禄说：“因为我们得救,还是在于希望.”可是相比于非基督徒,我们所受的试练和痛苦是经过天主的爱,主权和智慧过滤过的.天主也绝不给我们超过我们能力的试探,并且他使一切协助我们获得益处.所以,我们是大有希望的人,我们怀着这希望,而坚忍等待.我们怎样怀着希望,度过这等待的时期呢?
我们不妨作一个比方,来明白这事理.世俗中,每一个国君,都生了不少的子女,这些出身于皇家的婴孩,被称为王子与公主.当他们未明白事理之前,感受不到他们身份的显贵.长大成人后,就懂得了他们身份的价值了.同样,我们灵性或者信仰的生命长大后,自然会明白身为基督徒,作为天主的子女的福份了.在一切的苦难,试炼中,我们祈祷、我们读经、我们继续传福音,藉着这些属灵的事务,让我们灵性的生命锻炼了,成长了,自然就会明白,我们的身份足以让我们在困境中产生绝大希望的.经上说：“妇女岂能忘掉自己的乳婴﹖初为人母的,岂能忘掉亲生的儿子﹖纵然她们能忘掉,我也不能忘掉你啊”（依49：15）.