几道语文阅读题故圣人乃以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明与其礼,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.玉不琢,不成器.人

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/02 00:00:49
几道语文阅读题故圣人乃以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明与其礼,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.玉不琢,不成器.人

几道语文阅读题故圣人乃以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明与其礼,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.玉不琢,不成器.人
几道语文阅读题
故圣人乃以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明与其礼,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎!
是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽.大上贵德,其次务施报.礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.人有礼则安,无礼则危,故曰礼不可不学也.
1、 解释加点字
“弗”学而能 其次务“施”报
玉不“琢” 人有礼则“安”
2、《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的哪句?(原文)
3、平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指什么?
4、翻译句子
(1)何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
(2)玉不琢,不成器.人不学,不知道.
(3)人有礼则安,无礼则危,故曰礼不可不学也.

几道语文阅读题故圣人乃以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明与其礼,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.玉不琢,不成器.人
1、

施与
琢磨、雕琢
安全、安稳
2、
“以天下为一家,以中国为一人”
3、
喜怒忧思哀恐惊(不过原文是“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”,不是通常所谓的七情)
4、
什么是人类的情感?就是高兴、生气、悲哀、恐惧、喜爱、讨厌、渴望这七种,不用学习就会.
玉如果不雕琢,就不能做成器物.人如果不学习,就不知道道理.
人有礼就能安稳(的生活),没有礼就危险了,所以说礼是不得不学的.

几道语文阅读题故圣人乃以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明与其礼,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.玉不琢,不成器.人 故圣人耐以天下为一家翻译 急 故圣人耐以天下为一家.出自哪里? “故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,…….”所表达的意思对现代企业管理有何启示?“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能 故圣人耐以天下为一家······弗学所能.这一段的详细翻译. “故圣人耐以天下为一家,…….”所表达的意思对现代企业管理有何启示?“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜 古圣人耐以天下为一家 的英文英文怎么说 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱.翻译 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其意,明于其利,达于其患,人后能为之翻译 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明与其礼,达于其患,然后能为之 圣人不仁 以天下为刍狗 英语翻译故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其意,明于其利,达于其患,人后能为之.何为人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学而能?最好也有每一个字的翻译啊! 故圣人耐以天下为一家.以中国为一人者.非意之也.必知其情.辟于其义.明于其利.达于其患.然后能为之. 何谓人情.喜.怒.哀.惧.爱.恶.欲.七者弗学而能. 《礼运》、《学记》、《曲礼》故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能. 圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器. 英语翻译故圣人耐以天下为一家.以中国为一人者.非意之也.必知其情.辟于其义.明于其利.达于其患.然后能为之.何谓人情.喜.怒.哀.惧.爱.恶.欲.七者弗学而能.要这段 英语翻译故圣人耐以天下为一家.以中国为一人者.非意之也.必知其情.辟于其义.明于其利.达于其患.然后能为之. 何谓人情.喜.怒.哀.惧.爱.恶.欲.七者弗学而能. 是故圣人作,为礼以教人…翻译