《礼记 月令》的全文白话文翻译?

《礼记 月令》的全文白话文翻译?
《礼记 月令》的全文白话文翻译?

《礼记 月令》的全文白话文翻译?
孟春正月：太阳在星宿的位置上,黄昏时参星宿在南天中的位置,清晨时尾星宿在南天中的位置.此时的日名是甲乙,此时的主宰是大皞,此时的神明是句芒,此时的动物是有鳞类.此时的声音是角音,音律正当太蔟.此时的数目是八.此时的口味是酸味,此时的气味是膻味.此时的祭祀对象是门户,祭品以脾脏为先.
　　这个时节,东风化解了寒冷,冬眠的动物开始活动,鱼上游到冰面下,水獭驱鱼举行鱼祭,鸿雁从南方飞回来.
　　春天,天子居住在明堂东边名为“青阳”的部分,正月则住在青阳的左个.为顺应时气,乘的是系有鸾铃的车,驾的是苍龙之马.打起青色旗号,穿着青色衣服,佩着青色玉佩.食物以麦和羊为主,用的器皿都要粗疏而容易透气的.
　　这一个月定立春的节气.在立春之前三日,太史拜见天子,报告说：“某日立春,为木德当令.”于是天子开始斋戒.到了立春那一天,亲自带领三卿、诸侯、大夫往东郊举行迎春之礼.礼完毕回来,乃在朝中赏赐公卿、诸侯、大夫.同时命三公发布恩德命令：褒扬好人好事,周济贫乏困穷,普及于全民；实行褒扬赏赐,要事事做得恰当.乃命太史之官,依据探测天文的方法与技术,从事推算日月星辰运行的工作,务使其运行的位置度数以及轨道没一点差错,务使一切都和往常一样.
　　这个月,天子要在第一个辛日进行祭祀上帝,祈求丰收.然后选择第一个亥日,天子要亲自载着耒耜农具,放在车右和御者之间,再率领三公九卿诸侯大夫亲自耕耘藉田.天子推耜三下,三公推耜五下,卿、诸侯推耜九下.回来时,天子要在大寝殿举行宴会,三公、九卿、诸侯、大夫都参加,宴会命名为“劳酒”.
　　这个月,天气下降,地气上升,天地之气相互混合,草木便亦开始抽芽.天子乃发布农事的命令,派遣农官住在东郊,把冬天荒废下来的耕地疆界全都修理起来,把小沟及小径重新查明,修理端正.好好地斟酌地形,如高地应种植适宜于高地的作物,低地应种植适宜于低地的作物,还要把各类农作物的培植方法,教给一般农民.农民一定亲自学习掌握.等到田地皆已清理整齐完毕,则预定平均的直线,使农民照这个标准种植而不至于混乱.
　　这个月里,命令乐正进入国学教授舞蹈,要修订祭祀的典则.命令祭祀山林川泽的牺牲祭品不要用雌的.禁止砍伐树木,不要毁坏鸟巢,不要杀死幼兽、胎兽、刚出生的动物、初飞的小鸟,不要捕杀小兽,不要掏取鸟卵.不要聚集大众,不要建置城郭.要掩埋枯骨腐肉.
　　在这个月里,不可以举兵征伐,举兵必遭天殃.不可以发动战争,不可以从我方发起战争.不要改变天道,不要断绝地理,不要混乱人伦纲纪.
　　若在正月里发布夏天的命令,将有风雨不按时到来,草木早落,国时有惊恐之祸事出现.若发布了秋天的命令,则有大瘟疫、旋风暴雨、藜莠丛生等祸事出现.如果发布了冬天的命令,就有洪水泛滥、霜雪大至、头番的种子无法播下的祸事出现.
　　仲春二月.太阳在奎星宿的位置上,黄昏时弧星在南天中的位置；清晨时建星在南天中的位置.此时的日名是甲乙.此时的主宰是大皞,此时的神明是句芒.此时的动物是鳞类.此时的音声是角音,音律正当夹钟,此时的数目是八.此时的口味是酸味,此时的气味是膻味.此时的祭祀对象是门户,祭品以脾脏为先.
　　这是雨水的节气,桃李始着花,黄鹂啭声,鹰鸟变为布谷鸟.
　　天子居于青阳之大庙,出则乘鸾车,驾苍马,载青旂；着青衣,佩苍玉.食麦和羊.用粗疏通达的器皿.
　　这月,生物刚刚开始萌芽.对于人,亦特别要保养幼小者,抚恤遗族子弟.选择第一个甲日,命人民举造福祭.使司法之官减少拘捕的囚徒,除去其脚镣手铐,也不可拷问,并停止诉讼.
　　这个月,燕子飞来了.在燕子飞来的日子,要用牛羊豕三牲太牢礼拜尊贵的禖神,天子要亲自前往.后妃也要率领九嫔同去参加.要对怀孕的嫔妃行礼,在禖神的面前给她戴上弓衣,交给她弓矢.
　　这个月,白天同黑夜的时刻逐渐相等,可听到打雷、闪电.蛰虫都蠕动,开始从土洞里爬出.在没有发雷之前三日,先摇动着木舌的铃,警告天下万民说：“将要打雷了,大家的举止必须检点,不然,将会生下残缺不全的小孩,而且父母亦将遭灾.”在那日夜平分的日子,可校正日用的各种度、量、衡.
　　这个月,耕作的人要稍加休息,于是就要修理门扇、窗户,寝室、庙堂都要整理完备.不要大兴土木,以免妨碍农事.
　　这一个月,不可用干河川、湖泊之水,不可用渔网在陂池中捞鱼,也不可用火来焚烧山林.天子先在寝庙举行荐礼,用小羊和新发的冰为献.在第一个丁日,命乐正练习舞蹈,举行祭祀先师的释菜之礼；那日,天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫,一同到国学里参观.第二个丁日,又命乐正往国学里练习乐舞.
　　这个月,祭祀不用牺牲,改用圭璧与皮币来替代.
　　仲春而行秋令,则国内将有大水灾,寒气突然来了,而且有敌人侵犯边境.仲春而行冬令,则阳气抵不住阴气,麦子不会结穗,引起饥荒,乃至人民互相掠夺.行夏令,则火气太大,国内快要干旱,热浪早来,植物发生病虫害.
　　季春三月,太阳在西方的第三个星宿,天将黑时,七星在南方天中,天快亮时,牵牛星在南方天中.其日为春,属于天干之甲乙.主宰是大皞,神名句芒.动物以“鳞”当令.音是清浊中和的角音,十二律与姑洗相应（即气候与姑洗辰律相谐通）.数木（三）加土（五）为八.口味为酸,嗅味为膻.祭祀以户为对象,祭品以脾脏最珍贵.桐树开花,田野里的土老鼠变成鹌鹑.这时阴晴不定,可看见彩虹.池塘里开始生了浮萍.这个月,天子居住在明堂东部青阳的南室,乘的是有鸾铃的车子,驾的是青色的大马,车上插的是青色的绘有龙纹的旗,穿的是青色的衣服,冠饰和所佩的玉,都是青色的.食品是麦和羊.使用的器物,镂刻的花纹粗疏,而且是由直线组成的图案.
　　这个月,天子要贡献黄色的礼服给先帝,命令掌管船只的官吏翻看船底,要五翻五正地检查,然后报告天子船具齐备,天子才开始乘船.要贡献鲔鱼在宗庙,为麦子祈求饱满.
　　在这个月,生长正盛,阳气发泄,苞芽都已萌出,萌芽全都伸展,此时不可以有所收纳.天子要布德行惠,命令主管官吏打开仓廪,赐予贫穷,赈济断绝；打开府库,发放财货,周济天下.要勉励诸侯,聘用名士,礼遇有贤能的人.
　　这个月,命令司空之官说：“雨季快要来临,地下水开始往地上涌.赶快巡视各地,看看原野的形势,必须修整的堤防马上赶修,淤塞的沟渠立即疏导,并开通道路,使路路相通,没有障碍.同时,捕捉鸟兽用的器具和有毒的药物,都不许带出城门.”
　　这一个月,要命令看管田野山林的官吏禁止砍伐桑柘树木.在斑鸠振动翅膀,戴胜降落桑树的时候,就要准备养蚕的用具.后妃要斋戒,面向东亲自躬身采桑,要禁止妇女过分打扮,减少妇女的杂事,以专心采桑养蚕.到养蚕结束时,要分配蚕茧,根据缫丝的多少来确定成绩,以此来供给做郊庙祭祀的礼服,不要有所怠惰.
　　这个月,命工人的领班,让百工检查材料库里的储藏,例如金铁、皮革筋、角齿、羽箭杆、脂胶丹漆等,都要品质良好的.然后各种工匠从事制作,而监工的,每日发出号令提醒他们：“一切应按照制造程序,不得投机取巧,并且不可徒具美观讨人欢喜.”
　　这个月末,择定吉日,举行联合大舞会.天子带领三公、九卿、诸侯、大夫亲往参观.
　　同时,在这个月,将许多好的种牛、种马都找来,把母牛、母马散放在牧场上,让其交配.生下了小牛、小马以及纯色的备作祭祀用的牛羊,全要记载其数量.于是全国举行傩祭,在各个城门砍碎牲体以驱除邪恶之气,以结束春之季节.
　　在季春三月施行冬季的政令,就会寒气时常发作,草木萧条,国家有大的恐慌.施行夏季的政令,会使民众多有疾疫,到天时而不下雨,高地的农作物颗粒无收.施行秋季的政令,就会天气多有阴沉,淫雨提前到来,有兵革战事在各地并起.
　　四月为孟夏：太阳在金牛座附近,黄昏翼宿的星出现于南天正中,清晨婺女星出现在南方正中.夏季属于丙丁火.炎帝为其主宰,其神叫祝融.夏季的动物为羽类.五音合于徵音,十二律应于中吕.其数是火之生数二,合土之生数五,为七.口味是苦的,嗅味是枯焦的.祭祀以灶为对象,祭品用肺为上.
　　这个时节,蝼蝈鸣叫,蚯蚓出土,王瓜结果,苦菜开花.
　　天子应时而居于明堂之南一部分,四月则居于明堂之左个；顺应夏火之色,车马旗帜和服饰皆用大红色；吃羽类的鸡和豆食.用的器皿高而粗糙.
　　立夏定在这个月里.立夏前三天,太史拜见天子,报告某日立夏,从此交到五行的火运.天子便即斋戒.到了那天,亲率三公九卿大夫往南郊迎夏；礼毕归来,乃大行赏赐,便定此时进封诸侯以爵位土地.切实施行庆赐,大众无不欢喜.命乐师联合诸国学的学生练习礼乐.又命太尉之官,帮助特别优秀的人,引进贤德善良并选择魁梧高大的人,依其爵位授以俸禄,使人才爵禄,配合恰当.
　　这个月,所有生物都在继续生长增高,不可有毁坏的行为；不要在此时举办大工程,征召群众,亦不要砍伐大树.这不但是顺应“继长增高”的天时,也防止妨害人民耕作.
　　这个月中,天子开始穿夏装；要命令主管田野山林的官吏巡行田地平原,代表天子慰劳勉励农众.不要有失时令；命令司徒巡行王畿,乡鄙,安排农众勤劳耕作,不要停息在国都.
　　这个月,要经常驱赶家禽野兽,不使之伤害五谷结实,也不可举行较大规模的畋猎.农官献上新麦,天子乃配合以猪,先献于寝庙为尝新麦之礼.
　　同时,要积储各种药物,预防疾疫.这时荠菜之类野生的植物都已老死,而为麦子成熟的季节.在司法方面,大凡应处以轻微体罚的或罪情不太严重的,以及短期拘留的犯人,这时判决后皆给予释放.
　　饲蚕的工作既已结束,后妃们就举行献茧之礼.不管贵贱长幼之人,都依照其所用桑叶之多寡作为比例而抽取茧税,收纳茧子,以备缫成丝绸,以备祭天祭礼的礼服之用.
　　这个月,天子在宗庙举行“饮酎”,用乐伴奏着行礼.
　　孟夏之月施行秋季的政令,就会使淫雨频来,五谷不能生长,边境的民众都躲进城堡.施行冬季的政令,就会使草木提前枯萎,然后有大水发生,冲毁城郭.施行春季的政令,就会使蝗虫成灾,风暴袭来,草木不结果实.
　　仲夏之月,太阳的位置在东井宿；傍晚亢星,清晓危星,现方天中.日属丙丁行.炎帝为其主宰,祝融为神官.虫为羽类.音属徵,律应十二律之蕤宾.其七为数.味主苦,嗅主焦.祀灶,祭品以肺为上.
　　节气交到小暑,螳螂生长,百舌鸟开始鸣叫,但蛤蟆却不做声了.天子应时而居于明堂之左室,出则顺应夏火之色,车马、旗帜以及服饰都用大红色,食物以鸡和豆食为主.用的器皿是高而粗糙的.仲夏养幼小,顺时到了仲夏就养壮佼.
　　这个月,命乐师修整各式的小鼓、大鼓,清理所有的弦乐器、管乐器,修整那些文舞、武舞的道具,调和许多吹的管乐并揩抹钟磬和柷敔等物.防备大雩祭于上帝时使用.于是命典礼的官替老百姓向那山川百源祷告,举行大雩之祭,用隆盛的音乐.同时又命各地方官民举行雩祭,祭祷于古昔有功德在民间的百官卿士,而祈求好的收成.这时农官献上刚熟的黍.
　　这个月,天子乃配以小鸡,首先献于寝庙,并且进樱桃果实.命令人民不要刈割蓝草来染布.也不要烧灰来煮布,亦不要在这阳气最盛之月晒布；同时顺着阳气的发散,不要关闭门闾,也不要搜索关市.重囚给予缓刑,增加其食品.散在外面的母牛、母马此时已怀孕,得把公马系在另外的地方,并公布训练马匹的办法.
　　这个月,到了夏至,是一年里最长的一天.阳气到达极点,阴气接着起来,恰成阴、阳互争的局面.阳气生物,阴气杀物,阴、阳互争的时候,亦是万物死、生之界.这时大人们必须斋戒,在家里亦不可裸露身体,安静而不可急躁；停止声色娱乐,不再讲究口味,节嗜欲而平心静气；百官也各静谋所事,毋动刑罚；来稳定阴、阳的分野.这时,鹿将脱角,而夏蝉开始鸣叫,半夏草生,扶桑花开得最为茂盛.
　　这个月,不要在南方用火.可以住在高爽明亮的地方,可以向远处眺望,可以攀登山丘,可以住在台榭上.
　　倘于仲夏之月行冬令,则天下雨雹,冻坏了田里的谷物,并且道路不通,盗贼横行；行春令,则五谷不能按时成熟,各种害虫发作,导致当地的饥荒.倘行秋令,则草木都跟着零落,果实早熟,人民为时疫所伤害.
　　季夏六月,太阳的位置在柳宿；傍晚火星,黎明奎星,现于南方天中.日属丙丁行.炎帝是其主宰,祝融为神官.其代表虫为羽类,其代表音是徵,律应在林钟.以七为数.味主苦,嗅主焦.祀祭在灶,祭品以肺为先.
　　天子应时而居于明堂的右室,出则顺应夏火之色,车马、旗帜以及服饰都用大红色,食物以鸡和豆食为主,用的器皿是高而粗糙的.命渔师打蛟捕鼍,登龟、捉鼋.命看管湖荡的人缴收可用的蒲草.这一个月,命令那监督山林之官征集各地经常应缴的刍秣,用以饲养祭祀的牺牲.并使人民各自努力采刈,来供应祭祀皇天上帝、名山大川、四方神只以及宗庙社稷之用,而为人民祈求福利之用.
　　神农这一个月,命令主管女工的官吏负责彩绘染色,黼黻、文章,配合必须按照旧有的方法,不能有些许的差错.黑、黄、青、红无不品质优良,没有虚假.以供给做郊庙祭祀的礼服、旗帜,用来区别贵贱等级的不同.
　　这一个月,是树木长得最茂盛的时候,就命虞人前往林区巡查,不许有盗采滥伐的事情发生.同时不可铲地挖沟,也不可会合诸侯或兴兵动众.因为地上有这些大规模的行动,会摇荡养生的气息.亦不可乱发悖时的命令,来妨害土神的工作.由于这时水潦方盛,土神正在水潦的协助下竭力培养万物,如果举大事而摇荡土气,妨害土神的工作,就要受到上天的责罚.
　　这个月,泥土非常润湿,天气又很热,时刻下着大雨,如果先割掉野草,让其晒干,等到大雨来时,淹没那些野草,烈日晒、水潦,就像热汤一样,草根泡在那样的热汤里,使得斩草除根的工作甚为便利.因为这是属于土的月份,所以应对土壤施肥,并修整耕地.
　　若在夏末施行春令,则谷实散落,境内多患风寒咳嗽,人民多迁徙流散.行秋令,则高地、低地经常遭水淹,庄稼不得成熟,还常有失女之灾.行冬令,则热天而时有风寒,鹰隼之鸟,早就开始搏杀,而边境也时常被敌寇侵掠.
　　一年之中央属土行：其日亦居天干之中央为戊己.土色黄,因此以黄帝为主宰,其神叫后土.动物为倮虫.五音比于宫,律应十二律之黄钟.其数五.口味甘,嗅味香.祀则中霤,祭品以心脏为上.
　　这时,天子居于明堂正中央之大室,乘大辂之车,驾黄色之马,载黄色之旗,穿的黄袍,佩的黄玉,吃的是谷子和牛肉,用的器皿要圆并且高大.