荀子的《劝学》的几个问题君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（煣）以为轮,其曲中规.虽有（又）槁暴（曝）,不复挺者,輮（煣）使之然也.故木受

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/03 03:30:15

荀子的《劝学》的几个问题君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（煣）以为轮,其曲中规.虽有（又）槁暴（曝）,不复挺者,輮（煣）使之然也.故木受
荀子的《劝学》的几个问题
君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（煣）以为轮,其曲中规.虽有（又）槁暴（曝）,不复挺者,輮（煣）使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生(xìng)非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
（1）本文通篇设喻,请举例说明运用这种方法对于论证论点的作用.
（2）本文是从原文中分别截取的,现在连接在一起却给我们整体之感,为什么?请说明理由.

荀子的《劝学》的几个问题君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（煣）以为轮,其曲中规.虽有（又）槁暴（曝）,不复挺者,輮（煣）使之然也.故木受
1."青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水",强调通过后天的学习是可以超出原有水平的.“煣以为轮”,“木受绳则直,金就砺则利”,说明事物本性在一定条件下是可变的,同样,人的才德和素质可以通过学习提高.“积土成山,风雨兴焉”说明学习要积累,“驽马十驾,功在不舍”说明学习要锲而不舍,持之以恒等等.
2.荀子认为“人性本恶”,通过后天学习才能使自己明达,所以一开始提出“学不可以已”.再用设喻强调学习的重要性,自然过渡到怎样学.第二段提出学习要善于利用外界事物,在结构上暗相呼应,学习还要有正确的态度,作者在第3段中提出学习要重视积累,专心,持之以恒.3段都围绕“学不可以已”的中心论点论述了学习的重要性,指出了学习应有的态度和方法,给人以完整的感觉.