王蒙所有的名言

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王蒙所有的名言
过于伟大或者过于卑微,过于高明或者过于愚蠢,过于奇特或者过于陈旧的话语,都值得怀疑.
由于有所共鸣与传承,人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路,由于有所区别,人类才会有发展.
自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间.
颂扬别人常常是肯定自己,指责别人常常是反射着自己的弱点,嘲笑自己常常是嘲笑别人,给别人抬轿也是抬自己.以上是分享率,或曰借光效应.
不要相信极端主义与独断论,不论是依势的甲批乙还是迎潮的乙批甲,都带有欺世盗名自我兜售的投机商味道与小儿科幼稚.要学会面对真正的大千世界而不是只“面对”某种意图或者理论过滤过、改绘过的简明挂图.
在没有绝对的把握的大量问题上,中道选择是可取的,是经得住考验的.
因为发明一句话而搞得所向披靡者,多半大有水分：大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄.过犹不及.过于伟大或过于卑微,过于高明或过于愚蠢,过于奇特或过于陈旧的话语,都值得怀疑.不要陷于标签与旗号之争,不要认为一划类一戴帽子就可以做出价值判断,不要以为一划类一判决世界就井井有条了——多半相反,更加歪曲了.
戴上桂冠的也可能是狗屎,扣上屎盆子的也可能是冤枉,这是一.桂冠云云可能本身就不可贵,盆子云云可能本身就不丢人,这是二.同一个类属或概念之下可能掩盖着各种不同的状态以至于性质,这是三.你的分类法本身就没有被证明过,你的划类术又极低智商,因此不足为凭,这是四.
要善于使用概念而不是被概念所使用所主宰.
一般地说,在没有足够的根据的情况下,在常识与大言之间,我选择前者.但我也绝不轻率地否定一种惊人高论.对后者我愿意抱着走着瞧的态度.
不要搞排他,不要动不动视不同于自己的为异端.
特别是在文学与艺术问题上,以及在许多问题上,宁可相信别人与自己都处在瞎子摸象的过程中.人们各有道理又各执一词,世间的诸故事中,没有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍给人以效益了.
可以党同,慎于或不要伐异.最好是党同喜异,党同学异.可以老王卖瓜自卖自夸,不要王麻子剪刀别无分号.提倡多元互补,不要动不动搞你死我活.
没有立即没有建设的单纯破坏,带来的常常是失范、混乱、堕落,这种真空比没有破以前更糟糕.提倡理解,相信理解比爱更高尚.
网络文学并不能代替以纸质为载体的传统文学作品.
太方便、太容易的东西就会贬值.
因为发明一句话而搞得所向披靡者,多半大有水分：大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄.
世界上绝对不是只有黑白两种颜色,善恶两种品德,敌我两种力量,正谬两种主张,资无两个阶级.要善于面对和把握大量的中间状态,过滤状态,无序状态与自相矛盾的状态,可调控状态,可塑状态等等.
不要被大话吓住,不要被胡说八道吓唬住,不要被旗号吓唬住.
常常怀疑关于自己已经发现终极真理的自我作古的宣告.
不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者,皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物,易如反掌者,皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差,说成是一人之过,以为改此一念或除此一人则万事大吉者,皆不可信.
我提倡费厄泼赖,我不相信鲁迅的原意是让人们无止无休地残酷斗争下去.
我赞成不搞无谓的争论,对于花样翻新的名词口号,对于热点热门,对于咋咋呼呼,我常常抱不为所动怒,静观其变,不信其邪,言行对照,比较分析的态度.
任何人试图以真理裁判道德裁判者自居,以救世主自居,众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒,不要随便信他.
所谓理解也就是弄清真相的意思,先弄清真相再做出价值判断,这是最根本的原则.先做出价值判断再去过问真相,乃至永不去问真相,这是聪明的白痴最突出的标志.
自己弄不清楚的东西不一定就坏,对于自己闹不明白的东西明智的做法是一看二研究,不行就先挂起来.
甚至于批评谬误,也要先理解对方,知道他是什么失足,怎么片面而且膨胀的,知道他的局部的合理性乃至光彩照人与总体的荒谬性是怎么表现与结合的,而不是简单的把对方视如妖孽.没有人有权力动不动把对立面视如妖孽,牛鬼蛇神.
我主张见到自己没有见过或弄不清楚的事情先努力去理解它体味它,确有把握了,再批评它匡正它.我不赞成那种凡遇到自己不明白的东西就声讨一番,先判罪再找理由的恶习.
俗并不可怕,俗人也不可怕,可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅,或者使世俗向低俗再向恶俗发展.还有令人起鸡皮疙瘩的,是自己已经俗得可以了,偏偏还要以高尚和高雅自居,张口闭口都是旁人的庸俗.
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶.善良每败于凶恶一次,它就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明.
友谊不用碰杯,友谊无需礼物,友谊只不过是我们不会忘记.
学习是一个人的真正看家本领,是人的第一特点,第一长处,第一智慧,第一本源,其他一切都是学习的结果、学习的恩泽.
高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气.

过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点，嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬轿...

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过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点，嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬轿也是抬自己。以上是分享率，或曰借光效应。
不要相信极端主义与独断论，不论是依势的甲批乙还是迎潮的乙批甲，都带有欺世盗名自我兜售的投机商味道与小儿科幼稚。要学会面对真正的大千世界而不是只“面对”某种意图或者理论过滤过、改绘过的简明挂图。
在没有绝对的把握的大量问题上，中道选择是可取的，是经得住考验的。
因为发明一句话而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。过犹不及。过于伟大或过于卑微，过于高明或过于愚蠢，过于奇特或过于陈旧的话语，都值得怀疑。不要陷于标签与旗号之争，不要认为一划类一戴帽子就可以做出价值判断，不要以为一划类一判决世界就井井有条了——多半相反，更加歪曲了。
戴上桂冠的也可能是狗屎，扣上屎盆子的也可能是冤枉，这是一。桂冠云云可能本身就不可贵，盆子云云可能本身就不丢人，这是二。同一个类属或概念之下可能掩盖着各种不同的状态以至于性质，这是三。你的分类法本身就没有被证明过，你的划类术又极低智商，因此不足为凭，这是四。
要善于使用概念而不是被概念所使用所主宰。
一般地说，在没有足够的根据的情况下，在常识与大言之间，我选择前者。但我也绝不轻率地否定一种惊人高论。对后者我愿意抱着走着瞧的态度。
不要搞排他，不要动不动视不同于自己的为异端。
特别是在文学与艺术问题上，以及在许多问题上，宁可相信别人与自己都处在瞎子摸象的过程中。人们各有道理又各执一词，世间的诸故事中，没有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍给人以效益了。
可以党同，慎于或不要伐异。最好是党同喜异，党同学异。可以老王卖瓜自卖自夸，不要王麻子剪刀别无分号。提倡多元互补，不要动不动搞你死我活。
没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
网络文学并不能代替以纸质为载体的传统文学作品。
太方便、太容易的东西就会贬值。
因为发明一句话而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。
世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。
不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
常常怀疑关于自己已经发现终极真理的自我作古的宣告。
不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
我提倡费厄泼赖，我不相信鲁迅的原意是让人们无止无休地残酷斗争下去。
我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。
所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
自己弄不清楚的东西不一定就坏，对于自己闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起来。
甚至于批评谬误，也要先理解对方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨胀的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人与总体的荒谬性是怎么表现与结合的，而不是简单的把对方视如妖孽。没有人有权力动不动把对立面视如妖孽，牛鬼蛇神。
我主张见到自己没有见过或弄不清楚的事情先努力去理解它体味它，确有把握了，再批评它匡正它。我不赞成那种凡遇到自己不明白的东西就声讨一番，先判罪再找理由的恶习。
俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。
高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气。

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