作业帮以“文化”为话题的文章要以“文化”为话题
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/02 19:24:28
以“文化”为话题的文章要以“文化”为话题
以“文化”为话题的文章
要以“文化”为话题
以“文化”为话题的文章要以“文化”为话题
浅 谈 文 化 文化是一个民族的魂,一个地方的根.一个民族、一个地方的兴衰,都可以从文化上找到根源.学过历史的人知道,以前的罗马帝国跟我们的西汉差不多是同一个时期,国家武装力量很强,经济很发达,实力与我们的西汉差不多.但是罗马帝国一垮台就没有了,而中国汉朝灭亡之后,唐朝又复兴了,一直到宋元明清,到现在我们中国还是比较强大.什么原因?就是因为我们的传统文化具有强大的凝聚力,所以,中华民族虽然历经磨难,仍然生生不息,经久不衰,继续繁荣. 那么,什么是中国传统文化?我认为,中国传统文化可以分为三个方面.一个是思想文化,孔孟老庄等等；一个是文学文化,唐诗宋词等等；一个是艺术文化,包括琴棋书画等等.我们过去对中国传统文化有一种误解,认为中国传统文化是消极文化.很长一段时期内,特别是“五四”运动后,许多民族精英把国家落后挨打的帐,算到传统文化头上.这是不对的.实际上,中国的传统文化,主流是积极的、向上的.我把它归纳为“四大文化”： 一是自强的文化.“天行健,君子以自强不息”,是我们民族最重要的精神.从两汉到盛唐,到明清,到现在,可以说是薪火相传,越来越旺.这在一代伟人毛泽东身上体现最突出.毛泽东不信鬼神不信邪,“敢上九天揽月,敢下五洋捉鳖”、甚至“与天斗、与地斗、与人斗,其乐无穷”. 二是内修的文化.强调克己复礼,孔子把复礼当成最大的事,他说“悠悠万事,唯此为大”.讲究“攻心为上”,“不战而屈人之兵”,刘备可以算是这方面的高手.刘备是卖草鞋出身的,文不能安邦,武不能定国,没有什么大本事,但他善于攻心.比如,赵云为救刘备的儿子——刘禅（阿斗）,屡遭凶险,当赵云把阿斗送到刘备手中时,刘备拿起来就往地下一摔,说“为了你,险些损了我一员大将”,赵云深感惶恐,谢主龙恩,只有“忠心为主”这个“单项选择”了.刘禅后来成了扶不起的阿斗,有人怀疑是不是当初刘备往地下摔的时候,把他摔成了脑震荡,变蠢了,所以扶不起来.内修的文化还体现在,倡导修身齐家治国平天下,比如,文天祥达到了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的境界,曾国藩说,“打脱牙齿和血吞”、左宗棠“抬棺行军收复新疆”. 三是包容的文化.中华民族是很能包容的.孔子说,你接受华夏文化,就当你是华夏人.唐朝是一个鼎盛的朝代,也是一个很开明的朝代,整个唐朝有23个宰相是外国人,当时的外国人主要是指汉族以外的人.这说明我们中国人心胸是很开阔的,只要是好的,对国家有利,外国人做宰相也可以.佛教的中国化,也是包容文化的体现.佛教发端于尼泊尔,分为两支,一支叫小乘佛教传入东南亚,另一支叫大乘佛教,后来进入中国,被中国本土文化同化,改造成中国的佛教.中国的佛教主张人人有佛性,顿悟成佛,用毛泽东的话说,就是劳动人民的佛教.在佛教中国化方面,宜春的贡献是比较大的.宜春的佛教禅宗文化发达,天下禅宗五大宗派,有临济、沩仰、曹洞三宗发祥于宜春.中国佛教协会会长、宝峰寺的方丈一诚大师,称宜春为“禅宗圣地”.靖安的宝峰寺有1300年的历史,从马祖道一建宝峰寺开始,开创了中国佛教和尚定居的历史.还有怀海大师,是从奉新的百丈寺开始,把印度的佛教文化和中国的儒家文化结合在一块,所谓佛门清规,包括佛教的农耕文化,都是从百丈寺开始的；宜丰的洞山,也是禅宗文化的一派,叫曹洞宗,日本公民党拥有很多信徒,每年都有很多日本人前来朝拜；我们袁州区的仰山寺,伪仰宗也是禅宗文化的一派.伪仰宗盛行的时候,有一千多和尚,后来慢慢衰落了,什么原因?原来,伪仰宗要求门徒悟性高、佛性强,就像现在招研究生、招博士,越到后面人越少,“曲高和寡”,所以后面就衰落下来了.现在,市里面正在重修仰山寺,还要建一个国际禅修中心,准备把禅宗作为一个品牌来做.包容的文化,还体现在不计前嫌,鲁迅有一句著名的诗,“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”.去年,前国民党主席连战到大陆访问时,有人就用了这两句诗,希望国共两党能够“一笑泯恩仇”,进行第三次合作.