概率是宇宙演化的指南针吗?一个经典的问题：“上帝在玩掷骰子吗?”宇宙的演变是按照概率进行还是遵循着某种暗藏的规则?

概率是宇宙演化的指南针吗?一个经典的问题：“上帝在玩掷骰子吗?”宇宙的演变是按照概率进行还是遵循着某种暗藏的规则?
概率是宇宙演化的指南针吗?
一个经典的问题：“上帝在玩掷骰子吗?”宇宙的演变是按照概率进行还是遵循着某种暗藏的规则?

概率是宇宙演化的指南针吗?一个经典的问题：“上帝在玩掷骰子吗?”宇宙的演变是按照概率进行还是遵循着某种暗藏的规则?
《宇宙总律》：物忆现检,趋同离异.
总律所辖《宇宙三定律》：
（1）动因律：不均控万事；[Bn(t)< >B(t)]=A
（2）动果律：趋均造万物；[Bn(t)>B(t)]=M
（3）因果律：事物相生灭.A< >M
也可简记为：
化物律：物忆现检,趋同离异.
三分律：不均控事；趋均造物；事物灭生.
注1：A为加速度,即事,M为有质量之物,即物.
注2：设一物件的体积为V,质量为M,比重为B.时间为t.
则该物件在某时刻的比重为：B(t)=M(t)/V(t).我们把它叫做“该物件的整体平均分布状态数”, 简称“物分布”；若用n记逐级分割物体的次数,则Bn(t)表示第n次分割后物的部份分布.
注3：Bn(t)< > B(t)为不均, Bn(t)>B(t)为趋均,；< >为互趋于,>为趋于,=为产生.
《宇宙哲学》对“宇宙”的定义及详解
弈之
“宇宙”的定义
　　（简）：三永三无的客观存在.
　　（详）：宇宙是“无尽永前的时间、无界永在的空间、无量永存的物质”的三合一体的客观实在.
“时间”是一个抽象概念,其内涵是无尽永前,其外延是一切事件过程长短的度量.
“无尽”指没有起点和终点,“永前”指时间的增量总是正数.
“空间”是一个抽象概念,其内涵是无界永在,其外延是一切物件占位大少的度量.
“无界”指空间中的任一点都是任意方位的出发点,“永在”指永远追随着向前的时间.
《宇宙哲学》对“物质”的定义
　　就内涵方面而言：
　　（简）：物质是永不均匀满布于时、空中的“时空内容”.
　　（详）：物质或叫物,是以无限量,永不均匀满布于无限时、空中,并与时、空一起合成宇宙的“时、空内容”.
　　就外延方面而言：物指所有的物件,包括“精神物件”与“现实物件”.物件----某一数量比例的各种暂态质的集合体.
物件的五种暂态：
（1）磨合稳态（2）共进变态（3）互击乱态（4）制衡定态（5）分解散态（稳变乱定散）.
《宇宙哲学》对“精神”的定义：
精神是记录为现在物的过去事物及其运动.
（1）精神物是记录为现在物的过去事物.
（2）精神事是精神物在时空中的运动.宇宙中的所有事,都是精神事,不存在现在事.
人类精神是宇宙精神之一种,是记忆于人脑中或记录于人造物中的过去事物!
《宇宙哲学》对“现在或现实”的定义：
现在或现实是时间前锋处的瞬间物分布状态.
它的运动相对于无限小时间单位而言被视为静止.即现在或现实在无限小时间单位下只与物的空间分布有关,而与物的运动无关.即现在或现实只与物有关而与事无关.如果从与“精神”的关系方面来定义,则：现在或现实是进入精神记录前的瞬间物分布状态.由于“精神”是以现在物表达的过去事物,故“宇宙物”中总包含着“表达过去某些事物的精神物”部分.即“宇宙物”总且仅包含“精神物”与“现实物”两大部分.
（六）普遍联系
联系必须凭规律,精神现实连通.时间似箭串长空.空间虽一个,物构建无终.
两物同时无因果,精神络化其中.纵横交错法无穷.依时前后接,巧妙胜仙工.
《宇宙恒理》：
总公理：（三永三无,活宇宙）
时无尽,空无界,物无量； 时永前,空永在,物永存.
总命题：（趋均造物,动恒常）
物布时空永不均.趋均生运动,运动变物态.
总变律：（层层事物,相生灭）
不均控运动,运动改不均；嵌套中循环,事物化无尽!
总推论：（部份匆匆,整体长）
没有两物件,时位态全同；部份生又灭,整体没始终.
即：
物在某一密比下的不均匀分布,使物的各部份产生相对运动；
而此相对运动,又导致物产生新的另一密比下的不均匀分布.
如此循环往复,嵌嵌套套；万事万物,生生灭灭；无穷无尽!

“物无量”是物质“无可限量”的意思.不是说物质没有重量.
“物永存”是物质“永远存在”的意思.不是说具体物件不变.
《宇宙总律》：物忆现检,趋同离异.
总律所辖《宇宙三定律》：
（1）动因律：不均控万事；[Bn(t)< >B(t)]=A
（2）动果律：趋均造万物；[Bn(t)>B(t)]=M
（3）因果律：事物相生灭.A< >M
也可简记为：
化物律：物忆现检,趋同离异.
三分律：不均控事；趋均造物；事物灭生.
注1：A为加速度,即事,M为有质量之物,即物.
注2：设一物件的体积为V,质量为M,比重为B.时间为t.
则该物件在某时刻的比重为：B(t)=M(t)/V(t).我们把它叫做“该物件的整体平均分布状态数”, 简称“物分布”；若用n记逐级分割物体的次数,则Bn(t)表示第n次分割后物的部份分布.
注3：Bn(t)< > B(t)为不均, Bn(t)>B(t)为趋均,；< >为互趋于,>为趋于,=为产生.
七绝•宇宙恒理
弈之
三永三无活宇宙,趋均造物动恒常.
层层事物相生灭,部份匆匆整体长.
七律•创世记
宇宙总律：“物忆现检,趋同离异”
宇宙无穷无始终,芸芸五态灭生中.
时空物撞群星转,日月地环神气充.
过去成精活现在,将来变化问苍穹.
趋同离异显生意,现检传承物忆功.
（注）日月地环神气充.由于月绕地、地绕日不断作周期循环运动,使精神中的规律性记录不断重复加强,直至精神终于能在现实中重演,使生命得以产生!
（0）宇宙无穷无始终：指“时无尽、空无界、物无量；时永前、空永在、物永存.”的“三无三永”的客观存在.
（1）五态： 稳、变、乱、定、散.既是物的存在状态,也是物的运动状态.详细请看我的哲学类博文.
（2）时空物撞群星转：指宇宙某些部份由“撞离乱态”进入“绕衡定态”的星系繁荣期.
（3）神气指宇宙精神.宇宙精神是记录为现在物的过去事物.
人类精神只是宇宙精神之一种,是记忆于现在人脑中或被记录在人造物中的过去事物!
（4）生活是“精神向现实无限趋同的过程”.一方面精神总在现实中重演,另一方面现实也在不断地修改着精神.现实总在变,精神永趋同.记越固,复越浓.
宇宙物演化律：“物忆现检,趋同离异”! 这也是万事万物生存的意义!物无分先进、落后；事无分进化、退化；万事万物总在现实调整下以精神复制方式不断地无限演变.
（5）生命是自发重演于现在的宇宙精神.
（6）“现在或现实”是进入精神记录前的物态群的瞬间平切面.
由于“精神”是以现存物表达的,故“现在中”也包含着“表达过去某些事物的精神”部分.即现在总包含着“精神”.
（7）“将来”就时间上来说：就是未发生的现在；就空间上来说：就是未记忆的现在.
即：时未至,记未及的现在就是将来.
精神揭示过去,重演活化现在.
过去现在同体,将来即未见在.
对人类而言,将来是还未感知的现在；
对宇宙而言,将来就是未产生的现在.
（8）生命的存在意味着宇宙是活的!宇宙就是存在本身.

至少我现在认为，宇宙的演变是按照它的规律进行的，并且一直在不断变化着
概率不存在于宇宙，所发生的都是必然，而非或然
只有这样才能解释为什么宇宙到现在还不消失或毁灭
不要告诉我是从古至今最轻易被推翻理论的科学家说的，我从小就质疑科学，和我自己的感觉的世界不同，和直觉连系到的不同...

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至少我现在认为，宇宙的演变是按照它的规律进行的，并且一直在不断变化着
概率不存在于宇宙，所发生的都是必然，而非或然
只有这样才能解释为什么宇宙到现在还不消失或毁灭
不要告诉我是从古至今最轻易被推翻理论的科学家说的，我从小就质疑科学，和我自己的感觉的世界不同，和直觉连系到的不同

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事件发生的最终结果只有一种，不过上帝也许会时不时的操纵结果。

其实一切都被注定的，但是由于注定的太多，是无数的。相对于我们来说就可以认为一切是不注定的。