“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”的白话文和其文化价值

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/03 18:00:01

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”的白话文和其文化价值
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”的白话文和其文化价值

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”的白话文和其文化价值
《大学》首章云：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 大学的道义,全在“明明德”.“明明德”与生活贯穿于“大学之道”的始终.“明德”既是宇宙- 生活系统, 又是人的生命本来来面目.“明明德”既是澄明生命自身, 又是“明德”的显发, “明明德”就是“亲民”、就是生活.在“明明德”中生活并在生活中“明明德”就是“至善”, “至善”既是“明德”照彻宇宙, 是无限的, 又是个体生命、特定时代对“明德”的特殊折射, 是有限的, 无限永恒地走在有限的途中. 文化价值大学之道,在明明德“：《康诰》说：“能够弘扬光明的品德.”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性.”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德.”这就是说要自己弘扬光明正大的品德.《三字经》说：“人之初,性本善；性相近,习相远；苟不教, 性乃迁.”也就是说,人的本性生来都是善良的,只不过因为后天的环境影响和教育才导致了不同的变化,从中生出许多恶的品质. 因此,儒家的先贤们强调后天环境和教育的作用,在作为“四书五经”之首的《大学》一篇里开宗明义,提出“大学”的宗旨就在于弘扬人性中光明正大的品德,使人达到最完善的境界. 以我们今天的眼光来看,“在明明德”就是加强道德的自我完善,发掘、弘扬自己本性中的善根,而摒弃邪恶的诱惑.从这个意义上说,无论是西方基督教的“忏悔”,东方佛教的“修行”,还是列夫·托尔斯秦式的“道德自我完善”,毛泽东式的“狠斗私字一闪念”,乃至于我们今天所倡导的“五讲四美三热爱”、“培养四有新人”、“八荣八耻”等等,都是“在明明德”,以弘扬人性中光明正大的品德为目的.