概括这一语段的内容 礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度 量分界.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/02 08:53:50
概括这一语段的内容 礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度 量分界.

概括这一语段的内容 礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度 量分界.
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概括这一语段的内容 礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度 量分界.
一切都是来自人们自身的欲望,没有欲望又何来追求呢.然而追求的目标太多,到头来一场空.

概括这一语段的内容 礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度 量分界. 礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求.……故礼者养也.急需这段的译文 文言文(礼论)概括这一语段的内容 概括礼论中从“礼起于何也?”到“是礼之所起也.”的内容. 用自己的话概括礼论第一段的内容礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以义人之欲,给人之求.使欲必 文言文(礼论)概括这一语段的内容_百度知道 文言文 《礼论》的概括.开头是:“礼起于何?”结尾是:“是礼之所起也.用自己的话来概括——开头是:“礼起于何?”结尾是:“是礼之所起也. 礼论 概括原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲 哀公问于孔子曰:“人何若而可取也?”孔子对曰 :毋 取拑者,无取健者...哀公曰:“善.” 这段的翻译 解释人生而有欲,欲而不得,则不能无求解释礼起于何也?.是礼之所起也.这一段. 《荀子·礼论》首段的译文!“礼起于何也”……“是礼之所起也”的翻译! 礼论的译文节选;礼起于何也 荀子《礼论》(节选)的译文要求翻译的部分是:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给 荀子《礼论》(节选)的译文礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不 礼论(节选)的译文原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必 《礼论》中,礼起于何也? 积淀,成就人生的高度阅读答案1:作者是怎样提出中心论点的?2:第四段中“人生又何尝不是如此”在文中有何作用?3:用简洁的语言概括第五段的内容 英语翻译礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以义人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲,