出自《论语》《孟子》《庄子》成语和成语的意义,不要句子的解释不需要出自的句子,只要写明出自哪本书就可以了,需要的是成语和成语的意思.

出自《论语》《孟子》《庄子》成语和成语的意义,不要句子的解释不需要出自的句子,只要写明出自哪本书就可以了,需要的是成语和成语的意思.
出自《论语》《孟子》《庄子》成语和成语的意义,不要句子的解释
不需要出自的句子,只要写明出自哪本书就可以了,需要的是成语和成语的意思.

出自《论语》《孟子》《庄子》成语和成语的意义,不要句子的解释不需要出自的句子,只要写明出自哪本书就可以了,需要的是成语和成语的意思.
表示向往美好事物:魂牵梦萦 梦寐以求
表示不切实际幻想:白日做梦 南柯一梦 黄梁美梦 黄梁一梦
表示时局变换无常:恍如梦境 梦幻泡影
表示突然醒悟过来:大梦初醒 如梦方醒
白日作梦 比喻幻想不可能实现.同“白日做梦”.
白日做梦 大白天做梦.比喻根本不能实现的梦想.
半梦半醒 指睡眠尚未清醒.
痴人说梦 痴：傻.原指对痴人说梦话而痴人信以为真.比喻凭借荒唐的想象胡言乱语.
楚梦云雨 楚王梦,云雨情.后比喻男女亲昵.
春梦无痕 比喻世事变幻,如春夜的梦境一样容易消逝,不留一点痕迹.
大梦初醒 象做了一场大梦才醒.比喻被错误的东西蒙蔽了许久,开始醒悟过来.
大梦方醒 象做了一场大梦才醒.比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来.同“大梦初醒”.
丹漆随梦 指追随前哲.
飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望.后比喻圣主得贤臣的征兆.
分床同梦 比喻虽所做之事不同,但打算一样.
浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象.把人生当作短暂虚幻的梦境.
更长梦短 更：旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实,极易醒.形容思绪烦乱,很难入眠.
酣然入梦 很舒适地进入梦乡
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的,只能存在于梦幻之中.
好梦难成 在睡眠时,要想做个好梦也是不轻而易举的.比喻美好的幻想难以变成现实.
好梦难圆 比喻好事难以实现.
槐南一梦 比喻人生如梦,富贵得失无常.
黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒.原比喻人生虚幻.后比喻不能实现的梦想.
黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒.原比喻人生虚幻.后比喻不能实现的梦想.
黄粱美梦 黄粱：小米.比喻虚幻不能实现的梦想.
黄粱一梦 黄粱：小米.比喻虚幻不能实现的梦想.
恍如梦境 好象是在梦里一样.
恍如梦寐 指好像做梦一样.
魂驰梦想 形容思念万分.
魂颠梦倒 犹言神魂颠倒.精神恍惚,颠三倒四,失去常态.
魂劳梦断 形容日夜思念,精神困乏.
魂牵梦萦 形容万分思念.
江淹梦笔 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔,尔后为诗遂无佳句.后以之比喻才思减退.
梦笔生花 比喻写作能力大有进步.也形容文章写得很出色.
梦断魂劳 睡梦中也在思想着,弄得神魂不宁.亦作“梦断魂消”.
梦幻泡影 佛教用语.认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚.后比喻空虚而容易破灭的幻想.
梦魂颠倒 比喻心神恍惚,失去常态.
梦见周公 周公：西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物.原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句.后多作为瞌睡的代称.
梦里南轲 形容一场大梦,或比喻一场空欢喜.
梦寐以求 寐：睡着.做梦的时候都在追求.形容迫切地期望着.
梦撒寮丁 梦撒：丧失.寮丁：指钱.比喻没钱应酬.亦作“梦撒撩丁”.
梦撒撩丁 比喻没钱应酬.同“梦撒寮丁”.
梦想颠倒 比喻心神恍惚,失去常态.
梦熊之喜 梦熊：指生男孩.祝贺生男孩之语.
梦中说梦 原为佛家语,比喻虚幻无凭.后也比喻胡言乱语.
眠思梦想 睡梦中也在想念.形容思念之甚.
南柯一梦 形容一场大梦,或比喻一场空欢喜.
鹏游蝶梦 指变幻夸诞之谈.
人生如梦 人生如同一场梦.形容世事无定,人生短促.
如痴如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.
如梦初觉 好像刚从梦景中醒来一样.多比喻从糊涂、错误的认识中省悟过来.
如梦初醒 象刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来.
如梦方醒 象刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来.
如梦如醉 形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.
如醉如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中.
同床各梦 比喻共同生活或共做一事而各有打算.
同床异梦 异：不同.原指夫妇生活在一起,但感情不和.比喻同做一件事而心里各有各的打算.
熊罴入梦 旧时用于祝人生子.
哑子托梦 比喻有话或苦衷说不出.同“哑子做梦”.
哑子寻梦 比喻有话或苦衷说不出.同“哑子做梦”.
哑子做梦 比喻有话或苦衷说不出.
夜长梦短 比喻因有心事而难以入睡.
夜长梦多 比喻时间一拖长,情况可能发生不利的变化.
一场春梦 比喻过去的一切转眼成空.也比喻不切实际的想法落了空.
一梦华胥 后因称一场幻梦为“一梦华胥”.
云梦闲情 指男女欢会之事.
至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人.品德高尚的人,不会做想入非非的梦.
重温旧梦 温：复习,指回忆,体味.比喻再经历一次过去的光景.
昼想夜梦 ①日有所思,夜有所梦.②指日夜梦想,殷切追求.
庄生梦蝶 庄生：战国人庄周.庄周梦见自己变成了胡蝶.比喻梦中乐趣或人生变化无常.亦作“庄周梦蝶”.
庄周梦蝶 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周.
醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子.
醉死梦生 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日.形容生活目的不明确,糊里糊涂

有朋自远方来，不亦乐乎

一、出自论语：
有朋自远方来，不亦乐乎
犯上作乱
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
温良恭俭让
和为贵
一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
从心所欲（随心所欲）
温故知新
知之为知之，不知为不知
见义勇为
是可忍，孰不可忍

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一、出自论语：
有朋自远方来，不亦乐乎
犯上作乱
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
温良恭俭让
和为贵
一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
从心所欲（随心所欲）
温故知新
知之为知之，不知为不知
见义勇为
是可忍，孰不可忍
既往不咎
尽善尽美
朝闻夕死
君子喻于义，小人喻于利
见贤思齐
父母在，不远游
朽木不可雕
听其言，观其行
无欲则刚
不耻下问
三思而后行
愚不可及
轻裘肥马
文质彬彬
学而不厌，诲人不倦
举一反三
临事而惧
三月不知肉味
生而知之
三人行必有我师
君子坦荡荡，小人长戚戚
人之将死，其言也善
任重道远
死而后已
不在其位，不谋其政
空空如也
循循善诱
欲罢不能
逝者如斯
食不厌精，脍不厌细
登堂入室（升堂入室）
过犹不及
克己复礼
非礼勿听
己所不欲，勿施于人
死生有命，富贵在天
四海之内皆兄弟
成人之美
察言观色
以文会友
名正言顺
一言兴邦
欲速则不达
临危授命（见危受命）
以德报怨
怨天尤人
仁人志士
杀身成仁
工欲善其事，必先利其器
人无远虑，必有近忧
下不忍则乱大谋
当仁不让
有教无类
道不同不相为谋
分崩离析
血气方刚
杀鸡焉用牛刀
色厉内荏
道听途说
患得患失
饱食终日，无所用心
四体不勤，五谷不分
学而优则仕
天下归心
二、出自《孟子》的成语有136条
语焉不详——荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。
修心养性——孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。
千变万化——千变万化，只说从心上来。
始作俑者——始作俑者，其无后乎！
心有戚戚——夫子言之，于我心有戚戚焉。
明察秋毫——明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
权衡轻重——权，然后知轻重。
缘木求鱼——以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
尽力而为——以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
寡不敌众——然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
水深火热——如水益深，如火益热，亦运而已矣。
出尔反尔——戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。
出类拔萃——出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
以德服人——以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
自作孽，不可活——天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
恻隐之心——所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
得道多助，失道寡助——得道者多助，失道者寡助。
绰绰有余——我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
舍我其谁——如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
为富不仁——阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’阳虎，阳货，鲁季氏家臣也。
天理不容——天理人欲，不容并立。
守望相助——出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。
长幼有序——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
富贵不能淫——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
自暴自弃——自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
男女授受不亲——男女授受不亲，礼与？
不孝有三，无后为大——孟子曰：不孝有三，无后为大。
手舞足蹈——生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。
好勇斗很——好勇斗很，以危父母，五不孝也。
自怨自艾——三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。
一介不取——一介不以与人，一介不以取诸人。
却之不恭——却之却之为不恭，何哉？
专心致志——使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
鱼与熊掌不可兼得——鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
也。
舍生取义——生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
杯水车薪——今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。
天将降大任于斯人——故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏
其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
生于忧患、死于安乐——然后知生于忧患而死于安乐也。
独善其身——穷则独善其身，达则兼善天下。
不言而喻——其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
一毛不拔——杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
当务之急——知者无不知也，当务之为急。
天下无敌——国君好仁，天下无敌焉。
百世之师——圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。
有所不为——人皆有所不为，达之于其所为，义也。
自以为是——众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。
匹夫之勇——此匹夫之勇，敌一人者。
左右逢源——资之深，则取之左右逢其源。
同流合污——同乎流流，合乎污世。
岌岌可危——天下殆者，岌岌乎。
事半功倍——故事半古之人，功必倍之。
流连忘返——从流下而忘反，谓之流，从流上而忘反谓之连。
负隅顽抗——有众逐虎，虎负隅，莫之敢撄。
三、出自《庄子》
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

收起