作业帮寻:译文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/14 17:01:41
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孟子问道：“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗?”陈相说：“对.”孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗?”陈相说：“不,许子穿未经纺织的粗麻布衣.”孟子说：“许子戴帽子吗?”陈相说：“戴帽子.”孟子说：“戴什么帽子?”陈相说：“戴生绢做的帽子.”孟子说：“自己织的吗?”陈相说：“不,用粮食换的.”孟子说：“许子为什么不自己织呢?”陈相说：“对耕种有妨碍.”孟子说：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗?”陈相说：“对.”孟子说：“是自己制造的吗?”陈相说：“不,用粮食换的.”
孟子说：“用粮食换农具炊具不算损害了陶匠铁匠；陶匠铁匠也是用他们的农具炊具换粮食,难道能算是损害了农夫吗?再说许子为什么不自己烧陶炼铁,使得一切东西都是从自己家里拿来用呢?为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢?为什么许子这样地不怕麻烦呢?”
陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干.”孟子说；“这样说来,那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗?有做官的人干的事,有当百姓的人干的事.况且一个人的生活,各种工匠制造的东西都要具备,如果一定要自己制造然后才用,这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁.所以说：有的人使用脑力,有的人使用体力.使用脑力的人统治别人,使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养,这是天下一般的道理.”
“当唐尧的时候,天下还没有平定.大水乱流,到处泛滥.草木生长茂盛,禽兽大量繁殖,五谷都不成熟,野兽威胁人们.鸟兽所走的道路,遍布在中原地带.唐尧暗自为此担忧,选拨舜来治理.舜派益管火,益放大火焚烧山野沼泽地带的草木,野兽就逃避躲藏起来了.舜又派禹疏通九河,疏导济水、漯水,让它们流入海中；掘通妆水、汉水,排除淮河、泗水的淤塞,让它们流入长江.这样一来,中原地带才能够耕种并收获粮食.当这个时候,禹在外奔波八年,多次经过家门都没有进去,即使想要耕种,行吗?”
“后稷教导百姓耕种收割,种植庄稼,庄稼成熟了,百姓得以生存繁殖.关于做人的道理,单是吃得饱、穿得暖、住得安逸却没有教化,便和禽兽近似了.唐尧又为此担忧,派契做司徒,把人与人之间应有的关系的道理教给百姓：父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妇之间有内外之别,长幼之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德.唐尧说：‘使百姓勤劳,使他们归附,使他们正直,帮助他们,使他们得到向善之心,又随着救济他们,对他们施加恩惠.’唐尧为百姓这样担忧,还有空闲去耕种吗?”
“ 唐尧把得不到舜作为自己的忧虑,舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑.把地种不好作为自己忧虑的人,是农民.把财物分给别人叫做惠,教导别人向善叫做忠,为天下找到贤人叫做仁.所以把天下让给别人是容易的,为天下找到贤人却很难.孔子说：‘尧作为君主,真伟大啊!只有天最伟大,只有尧能效法天.广大辽阔啊,百姓不能用语言来形容!舜真是个得君主之道的人啊!崇高啊,有天下却不事事过问!’尧舜治理下,难道不要费心思吗?只不过不用在耕种上罢了!”
陈相说：“如果顺从许子的学说,市价就不会不同,国都里就没有欺诈行为.即使让身高五尺的孩子到市集去,也没有人欺骗他.布匹和丝织品,长短相同价钱就相同；麻线和丝絮,轻重相同价钱就相同；五谷粮食,数量相同价钱就相同；鞋子,大小相同价钱就相同.”
孟子说：“物品的价格不一致,是物品的本性决定的.有的相差一倍到五倍,有的相差十倍百倍,有的相差千倍万倍.您让它们平列等同起来,这是使天下混乱的做法.制作粗糙的鞋子和制作精细的鞋子卖同样的价钱,人们难道会去做精细的鞋子吗?按照许子的办法去做,便是彼此带领着去干弄虚作假的事,哪里能治好国家!”