作业帮灵魂的进化论究竟人们的灵魂在何处有没有灵魂 能不能进化
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 11:53:04
灵魂的进化论究竟人们的灵魂在何处有没有灵魂 能不能进化
灵魂的进化论
究竟人们的灵魂在何处有没有灵魂 能不能进化
灵魂的进化论究竟人们的灵魂在何处有没有灵魂 能不能进化
灵魂一般被认为是人类生活之要素,能主宰人类之知觉与活动.据近代考古学家、人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后灵魂继续生活之观念.然大抵而言,原始人所具有的简单古朴之灵魂观念,往往含有强烈的物质性格.直至宗教、哲学渐次发达之后,人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’.例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后,进而视之为不朽的精神实体.盖承认灵魂存在,虽为许多宗教、哲学、社会学所主张,然论及其特质、本源、究极,则有极大之分野.有主张其与精神或心意等同义者,如灵魂生活（soul-life）一语,殆与精神生活、心意生活等义无有分别.而主张灵魂说（Soul Theory）者,若自其所说之身、心关系而言,则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言,则立足于实体论.近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说,则大抵反对灵魂存在而否定其为实有.佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等.因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记）,亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法.佛教系由实践之主体而重视心的存在；此一存在论,系彻底立于心、物二者相关之立场,并不视一方为不灭之实体,另一方为生灭之假相,而认为心、物二者皆空,无自性可得.而当轮回转生之说被佛教采纳后,有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争,如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩.在基督教的教义中,灵与魂是分开的两个部分：但本人相信是有灵魂的,一般来说是在人体内吧,进化的话不太可能
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